清晨的薄霧尚未散盡，浙江省臺(tái)州市椒江區(qū)海門(mén)街道東門(mén)嶺上已傳來(lái)腳步聲。白發(fā)老人沿著青石階緩步徐行，在晏清門(mén)的拱形門(mén)洞附近舒展筋骨；幾位身著漢服的年輕人倚著東山城墻舉起手機(jī)，將椒江二橋與晨光一同框進(jìn)鏡頭。這座始建于明洪武二十年（1387年）的海門(mén)衛(wèi)城東門(mén)（晏清門(mén)），歷經(jīng)六百年風(fēng)雨，如今既是椒江區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是社交平臺(tái)上“海門(mén)八景”的熱門(mén)打卡點(diǎn)——“衛(wèi)城遺韻”。磚石縫隙間青苔蔓延，門(mén)洞深處似有歷史回響。
“海門(mén)衛(wèi)城的選址堪稱古代海防工程的典范?！迸_(tái)州市戚繼光研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)林汝志指向東山城墻介紹，衛(wèi)城依托東山制高點(diǎn)俯瞰椒江入?？?，形成“依山臨江、五門(mén)五河”的防御體系。據(jù)《康熙臨?？h志》記載，海門(mén)衛(wèi)城高二丈五尺，周回五里三十步，設(shè)晏清、德風(fēng)、寧遠(yuǎn)、臨江、靖波五門(mén)，城內(nèi)有五條河道與椒江連通，既利排水又增屏障。如今，海門(mén)衛(wèi)城古城墻僅存東門(mén)嶺晏清門(mén)一處門(mén)洞，成為歷史見(jiàn)證。
東山風(fēng)景秀麗、山勢(shì)蜿蜒，是海門(mén)衛(wèi)城名山，也是椒江的東南屏障。東山東瀕大海，南接太和山，西接椒江城區(qū)，北臨椒江，自古即為游玩、賞景勝地。舊時(shí)“海門(mén)八景八勝”中的“東巒觀日”“東山秋月”“山閣書(shū)聲”“海月朝霞”等均在此處，東山公園亦因東山得名。
漫步東山城墻，可見(jiàn)垛口等軍事元素精準(zhǔn)復(fù)原。城墻仿海門(mén)衛(wèi)城古城墻，走勢(shì)隨山脊起伏，暗合“因形就勢(shì)”的筑城智慧。林汝志表示：“東山制高點(diǎn)可監(jiān)控臺(tái)州灣航道，與江北小圓山形成犄角之勢(shì)，這正是‘大海之門(mén)’（海門(mén)）得名的地理基礎(chǔ)?！睘榉烙粱?，明朝開(kāi)國(guó)大將湯和拆黃巖城墻石料筑城，并開(kāi)挖南門(mén)河、江城河等護(hù)城水系，使海門(mén)衛(wèi)城成為江浙沿海五十九座衛(wèi)城中規(guī)模最宏大的“海疆首邑”。
城墻西北側(cè)的戚繼光紀(jì)念館內(nèi)，一幅明抗倭的“臺(tái)州大捷”壁畫(huà)再現(xiàn)了明嘉靖年間的烽火歲月。明嘉靖三十八年（1559年），戚繼光任臺(tái)金嚴(yán)參將，屯駐海門(mén)衛(wèi)。林汝志介紹：“戚繼光率領(lǐng)戚家軍在此創(chuàng)鴛鴦陣，設(shè)烽火臺(tái)施疑兵計(jì)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)臺(tái)州各地。嘉靖四十年（1561年），倭寇大舉侵犯臺(tái)州，戚繼光率領(lǐng)所部九戰(zhàn)九捷，取得舉世聞名的‘臺(tái)州大捷’，徹底扭轉(zhuǎn)了明軍抗倭的被動(dòng)局面，成為明代抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！?/p>
作為明代抗倭名將，戚繼光在歷史上留下了許多傳奇故事。民間童謠《東門(mén)嶺頭三沖炮》至今仍在臺(tái)州大地傳唱。歌詞里“矮卵賣(mài)燒餅”的倭寇探子，被東山木頭假炮所騙，最終在臨海遭真實(shí)炮火覆滅。這首童謠背后，正是戚繼光利用海門(mén)衛(wèi)城地形布設(shè)疑兵的經(jīng)典戰(zhàn)例。如今，東山頭烽火臺(tái)、東山碉堡等海防相關(guān)遺址被納入第三次全國(guó)文物普查登錄點(diǎn)，加以保護(hù)。
軍事堡壘的基因里，也孕育著商業(yè)文明的種子。清光緒年間，海門(mén)因碼頭貿(mào)易繁盛獲“小上?！泵雷u(yù)。從晏清門(mén)沿東門(mén)路前行，金銀巷、賣(mài)鹽巷、賣(mài)布巷等街名猶存，龍須巷、烏衣巷、衙門(mén)巷等“五縱三橫”街巷格局依然可辨。林汝志說(shuō)：“海門(mén)衛(wèi)城不僅是軍事要塞，更是海上絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)?！本覆ㄩT(mén)（俗稱城門(mén)頭）清代設(shè)海關(guān)后，形成商賈云集的碼頭商圈，至今仍是老海門(mén)人的記憶坐標(biāo)。
這種軍民融合的特質(zhì)早已融入當(dāng)?shù)厝粘Ｉ?。端午食餅筒相傳是百姓犒勞戚家軍的?chuàng)意，中間穿孔的光餅由戚家軍軍糧演變而來(lái)，正月十四吃糟羹的習(xí)俗則源自戚繼光體恤民情的佳話。在北新椒街修復(fù)的海門(mén)老街上，明清建筑群與“海門(mén)關(guān)”牌樓相映成趣，曾獲聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)獎(jiǎng)的街區(qū)，如今已成為集休閑觀光、特色餐飲、文化體驗(yàn)為一體的潮流打卡地。
“年輕時(shí)我們?cè)跂|山聽(tīng)‘山閣書(shū)聲’，看‘海月朝霞’，現(xiàn)在帶孫子來(lái)尋‘衛(wèi)城遺韻’。一名老伯撫摸著晏清門(mén)墻磚感慨。來(lái)自上海的游客在社交平臺(tái)分享：“拍得到明代城墻與椒江二橋同框，古今交匯的震撼無(wú)法言喻?！泵鞔榛鹋_(tái)遺址與東山碉堡訴說(shuō)抗倭往事，觀海樓的飛檐與火紅的楓葉交織成 “東山攬勝” 的圖景。
登臨觀海樓，山風(fēng)徐來(lái)，仿佛置身于一幅流動(dòng)的山海畫(huà)卷。東望臺(tái)州灣，千帆競(jìng)發(fā)盡收眼底，椒江二橋如長(zhǎng)虹臥波，西瞰老城街巷里煙火升騰，城市全景盡收眼底。這座曾庇佑一方安寧的衛(wèi)城，如今以市民公園、文化地標(biāo)、生活空間的多重身份，繼續(xù)參與城市脈動(dòng)。
“文化遺產(chǎn)的終極價(jià)值，在于融入當(dāng)代人的精神世界?！绷秩曛菊f(shuō)，無(wú)論是童謠傳唱的集體記憶，還是年輕人漢服打卡的文化認(rèn)同，都讓抗倭精神在新時(shí)代延續(xù)。當(dāng)最后一縷余暉掠過(guò)東門(mén)路口戚繼光的雕像，夜幕下亮起的燈火，恰似六百年前烽火臺(tái)的升級(jí)版——不再傳遞警訊，而是照亮一座城市對(duì)自己英雄基因的珍視，以及對(duì)“海晏河清”理想的不朽追尋。（羅學(xué)成）
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