在都德的《最后一課》中，法國小鎮(zhèn)的孩子們在課堂上聽老師含淚授課，因?yàn)閺牡诙炱?，普魯士軍?duì)將強(qiáng)迫學(xué)校用德語授課。這一情節(jié)生動(dòng)地揭示了一個(gè)深刻的道理：摧毀一個(gè)民族，首先摧毀其文化。
文化是一個(gè)民族的靈魂和根基，它承載著歷史、語言、傳統(tǒng)和價(jià)值觀，維系著民族的認(rèn)同感和凝聚力。正因如此，侵略者往往通過文化侵蝕來削弱被侵略民族的抵抗意志。
當(dāng)阿爾薩斯的小學(xué)生噙著熱淚用法語誦讀完課本的最后一個(gè)音節(jié)后，法蘭西的文化魂魄在普魯士軍隊(duì)鐵蹄下被踏得粉碎?！蹲詈笠徽n》跨越時(shí)空的精神共振，在中國西南邊陲廣西桂林找到了更為磅礴的回響。
“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍@土地愛得深沉”——1938年的漓江之畔，詩人艾青蘸血帶火的詩行劃破夜空，掀開了中國文化史上最壯麗的篇章之一：從1938-1944年的桂林文化抗戰(zhàn)中，百萬軍民不僅筑起血肉防線，更是通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化資源、建構(gòu)戰(zhàn)時(shí)文藝體系、開辟全民族文化動(dòng)員路徑等方式，鍛造出堅(jiān)不可摧的文化長城。
桂林作為抗戰(zhàn)時(shí)期的文化重鎮(zhèn)，成為了保存和傳承中華文化的重要基地。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前，桂林是一座僅有7萬人口的小城，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，桂林人口激增至50萬。先后有柳亞子、夏衍、茅盾、田漢、歐陽予倩等1000多位文化人士，100多個(gè)進(jìn)步文化團(tuán)體齊聚桂林。面對侵略者的文化侵蝕，桂林的知識(shí)分子和文化工作者以書籍、報(bào)刊、文藝創(chuàng)作等形式，堅(jiān)守中華文化的傳統(tǒng)與精髓。當(dāng)時(shí)桂林有書店、出版社200多家，出版200多種雜志，每天平均出版新書期刊在20種以上，在國內(nèi)、港澳地區(qū)以及東南亞廣泛發(fā)行。這種文化上的堅(jiān)持，不僅使中華文化在戰(zhàn)爭中得以延續(xù)，更為民族的復(fù)興積蓄了力量。
在桂林文化抗戰(zhàn)中，中國共產(chǎn)黨發(fā)揮了重要的組織和領(lǐng)導(dǎo)作用。1938年秋，廣州、武漢相繼淪陷，抗日形勢日趨嚴(yán)峻。黨中央將桂林確立為“連接延安與海外，輻射大西南的戰(zhàn)略支點(diǎn)”。黨的領(lǐng)導(dǎo)為文化抗戰(zhàn)提供了明確的方向和強(qiáng)有力的支持。毛澤東的《論持久戰(zhàn)》在桂林出版發(fā)行，成為指導(dǎo)全國抗戰(zhàn)的重要文獻(xiàn)。這不僅增強(qiáng)了抗戰(zhàn)的理論指導(dǎo)，也通過文化的傳播，激發(fā)了廣大民眾的抗戰(zhàn)熱情，堅(jiān)定了必勝的信念。
桂林文化抗戰(zhàn)是一次全國性的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐。各界知識(shí)分子、藝術(shù)家、文化工作者在黨的號(hào)召下，團(tuán)結(jié)一致，共同抵御外侮。不同地域、不同背景的人們在桂林匯聚，形成了強(qiáng)大的文化力量。1944年西南劇展，湘、粵、桂、滇等省33個(gè)劇團(tuán)演出了170多場戲劇，真正實(shí)現(xiàn)了“把舞臺(tái)當(dāng)炮臺(tái)，把劇場當(dāng)戰(zhàn)場”。這種團(tuán)結(jié)不僅增強(qiáng)了抗戰(zhàn)的凝聚力，也為戰(zhàn)后中國的文化復(fù)興奠定了基礎(chǔ)。
桂林作為文化抗戰(zhàn)的中心，不僅是國內(nèi)文化交流的重要平臺(tái)，也是對外文化交流的窗口。面對日軍持續(xù)空襲，桂林中小學(xué)利用百余處天然巖洞堅(jiān)持辦學(xué)，被國際友人錄制為反法西斯紀(jì)錄片。1939年，反法西斯同盟桂林支會(huì)成立，吸引大量法、英、美、蘇等國的記者、作家和文化人士，這些國際友人通過演講、報(bào)道、文藝創(chuàng)作等多種形式向世界揭露日本法西斯暴行，傳播中國人民英勇抗戰(zhàn)的事跡。桂林的文化活動(dòng)向世界展示了中國人民的抗?fàn)帥Q心和文化自信，為爭取國際社會(huì)的支持發(fā)揮了積極作用。
桂林文化抗戰(zhàn)的一個(gè)重要特點(diǎn)是文化的群眾化。通過各種形式的文藝活動(dòng)，文化工作者將抗戰(zhàn)精神傳遞到普通民眾中。無論是街頭演出、抗戰(zhàn)歌曲，還是通俗易懂的文學(xué)作品，都讓文化成為激勵(lì)民眾抗戰(zhàn)的重要力量。這種群眾化的文化活動(dòng)，不僅增強(qiáng)了民眾的抗戰(zhàn)意識(shí)，也為文化的普及和傳承創(chuàng)造了條件。
桂林是中國的抗戰(zhàn)文化中心，也是具有世界影響力的文化中心。國際新聞社是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民間通訊社，主要任務(wù)是發(fā)表通訊和國際事件的評論。稿件通過香港分社寄往南洋、歐美和非洲等地，對海外150多家華僑報(bào)社供稿。不僅如此，該社英文的《遠(yuǎn)東通訊》，還用航運(yùn)發(fā)往海外。
抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的桂林有一批外國或涉外機(jī)構(gòu)及組織，有數(shù)量眾多的國外文化名人。這些文化名人以各種方式記錄中國人民的抗日戰(zhàn)爭，向全世界傳達(dá)了中國人民的民族精神和氣節(jié)，1939年2月，蘇聯(lián)國家電影制片廠攝影師、莫斯科《消息報(bào)》特派駐華記者卡爾曼來到桂林，拍攝新安旅行團(tuán)及廣西學(xué)生軍第一團(tuán)的訓(xùn)練和生活片段，期間，得知在日軍炮火下桂林兒童堅(jiān)持在巖洞教育，他大為感動(dòng)，拍攝了巖洞教育的紀(jì)錄片，向全世界傳播中國人民在戰(zhàn)火中弦歌不輟的奮斗精神。1940年8月25日，美國作家史沫特萊到達(dá)桂林后，積極投身抗日文化運(yùn)動(dòng)，發(fā)表演說，在桂林廣播電臺(tái)對境外廣播。她的《中國的戰(zhàn)歌》，介紹了廣西學(xué)生軍的英勇善戰(zhàn)，高度贊揚(yáng)了桂林的抗戰(zhàn)文化。
桂林文化抗戰(zhàn)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一次全國文化抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的生動(dòng)實(shí)踐。通過保存和傳承中華優(yōu)秀文化，增強(qiáng)了民族意識(shí)的覺醒，鼓舞了抗戰(zhàn)必勝的決心。桂林文化抗戰(zhàn)精神是偉大抗戰(zhàn)精神的重要組成部分，不僅是對抗戰(zhàn)時(shí)期的貢獻(xiàn)，更為后世留下了寶貴的精神財(cái)富。在當(dāng)今時(shí)代，桂林文化抗戰(zhàn)所體現(xiàn)的文化自信、團(tuán)結(jié)精神和愛國情懷，仍然具有重要的時(shí)代價(jià)值。在新時(shí)代的文化建設(shè)中，我們應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)桂林文化抗戰(zhàn)精神，增強(qiáng)文化自信，跑好時(shí)代接力棒，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
作者：石睿鵬，中國日報(bào)社廣西記者站站長
