光陰荏苒，時(shí)空回溯。距今大約一千二百年前后的南宋越州，水田漠漠，夏木陰陰，煙雨蒙蒙。
清溪綠樹(shù)掩映著的農(nóng)家，男女老幼，似乎同時(shí)聽(tīng)到了一個(gè)命令，在芒種這一天，紛紛地走出瓦舍，遍布碧野，冒著珍貴而及時(shí)的霏霏細(xì)雨，回味著新麥蒸饃的甜香，在那滿(mǎn)心滿(mǎn)眼的喜悅里，在接天連海的水田中，急急忙忙地插下秧苗，在如詩(shī)如畫(huà)的江南山水間，播撒著新一輪的希望和夢(mèng)想。
此時(shí)的風(fēng)雨是涼爽的，此時(shí)的花木是繁盛的，此時(shí)的鳥(niǎo)鳴是悅耳的。天時(shí)地利從來(lái)都是難得的，正因如此，才是讓人感恩天地的好年景。
愛(ài)著這一切的詩(shī)人陸游，覺(jué)得喝一杯酒慶祝一下是可以的。
這是陸游在他的《時(shí)雨》詩(shī)中描繪的美好情景。芒種時(shí)節(jié)的雨，也是很有講究的。前后數(shù)日之間，要有大晴，好讓成熟的麥子便利收割晾曬。要有透雨，好讓急需種下的稻子有最佳的墑情滋養(yǎng)。
天地人一起忙，是為芒種。急急如律令，是為節(jié)令。
大概在每年的6月6日前后，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)75度，對(duì)北半球來(lái)說(shuō)，逐漸進(jìn)入了農(nóng)忙季節(jié)。這時(shí)，農(nóng)歷的第九個(gè)節(jié)氣——芒種，在夏日熏風(fēng)中如約而至了。
《月令七十二候集解》：“五月節(jié)，謂有芒之種谷可稼種也?！痹谵r(nóng)耕時(shí)代，習(xí)慣把端午節(jié)稱(chēng)作五月節(jié)，端午節(jié)和芒種節(jié)氣相臨很近，幾乎接踵而至。這個(gè)時(shí)候，大麥、小麥這類(lèi)有“芒”的作物已經(jīng)成熟，要抓緊搶收。黍、稷等作物也是忙于播種的時(shí)節(jié)。芒與忙諧音，在北方農(nóng)民的意識(shí)里，“芒種”也就是“忙種”。在這個(gè)節(jié)氣“麥至是而始可收，稻過(guò)是而不可種”，你說(shuō)忙不忙？
所以，在江南自古就有“栽秧割麥兩頭忙”的說(shuō)法，而在華北則是“收麥種豆不讓晌”。東北的農(nóng)事雖然和這個(gè)節(jié)氣沒(méi)有完全對(duì)得上，但也是田間管理的緊要時(shí)候，如果趕上春季墑情不好，大地里禾苗沒(méi)出全就需要抓緊補(bǔ)苗，以保收成。芒種這個(gè)節(jié)氣，各地都結(jié)合生產(chǎn)實(shí)際總結(jié)出了一些諺語(yǔ)。比如，“芒種不種，再種無(wú)用”“芒種芒種，樣樣都種”“過(guò)了芒種，不可強(qiáng)種”“芒種前，忙種田，芒種后，忙種豆”等等。
小時(shí)候常聽(tīng)大人們講“針尖對(duì)麥芒”，約略覺(jué)得是旗鼓相當(dāng)、不相上下的意思。后來(lái)上了學(xué)讀了書(shū)才知道，所說(shuō)的“麥芒”，就是鋒芒、光芒的“芒”。蘇軾在他的詩(shī)中說(shuō)到，“野火燒枯草，東風(fēng)動(dòng)綠芒”。纖纖細(xì)細(xì)的“芒”，一旦成叢成簇，尤其在野火給布置整齊的背景上，遠(yuǎn)觀近看，那種柔情，就會(huì)把人的肺腑填滿(mǎn)吧。
跟其它節(jié)氣一樣，芒種也有“三候”：一候螳螂生，二候?始鳴，三候反舌無(wú)聲。這個(gè)時(shí)候，螳螂開(kāi)始破卵而出，伯勞鳥(niǎo)也在枝頭鳴唱，那些可以學(xué)習(xí)其它鳥(niǎo)鳴的反舌鳥(niǎo)則停止了鳴叫。
螳螂在我們這里俗稱(chēng)刀螂，跟青草一個(gè)顏色，大概因?yàn)樗e起的前臂像兩把刀鋸才得此名吧。漢語(yǔ)中有螳臂當(dāng)車(chē)這個(gè)成語(yǔ)，盡管和蚍蜉撼樹(shù)一樣被人們嘲笑為不自量力，但是至少也可視為勇氣可嘉、無(wú)所畏懼吧。
能夠在芒種“三候”中，超越其它昆蟲(chóng)脫穎而出，想必螳螂有它的獨(dú)到之處。“螳螂捕蟬黃雀在后”，是曝光率比較高的成語(yǔ)，螳螂拳則是人們以螳螂為師而創(chuàng)的頗具進(jìn)攻性的獨(dú)特拳法。至于它在捕殺害蟲(chóng)方面的特性更是受到廣大農(nóng)民的喜歡。
伯勞鳥(niǎo)是一種生性比較兇猛的鳥(niǎo)類(lèi)，生著帶鉤的尖嘴，比一般的候鳥(niǎo)體形略大一些。關(guān)于伯勞，歷史上還有一個(gè)比較悲情的故事。傳說(shuō)西周時(shí)期，有一位大臣名叫尹吉甫，他誤聽(tīng)繼室讒言，把前妻所生的長(zhǎng)子伯奇殺死。伯奇的弟弟伯封作詩(shī)《黍離》哀悼兄長(zhǎng)，尹吉甫聽(tīng)后深為打動(dòng)，也為自己的草率懊悔不已。有一天，尹吉甫看見(jiàn)一只鳥(niǎo)兒在樹(shù)上對(duì)著他不停地鳴叫，其聲甚哀，不禁為之心動(dòng)，揣測(cè)是不是兒子的魂魄所化。他對(duì)著鳥(niǎo)兒說(shuō)道：“伯奇勞乎？是吾子，棲吾輿；非吾子，飛勿居”。結(jié)果話(huà)音未落，那只鳥(niǎo)兒就徑直飛到了尹吉甫的馬車(chē)上。成語(yǔ)中的勞燕分飛，就是指伯勞和燕子飛往不同的方向，多指愛(ài)人分道揚(yáng)鑣，各奔東西。螳螂和伯勞能入芒種“三候”，可謂各有其理，而反舌鳥(niǎo)能進(jìn)入古人觀察物候的視野，則多少有些讓人費(fèi)解。反舌鳥(niǎo)是人們喜歡飼養(yǎng)的歌鳥(niǎo)，會(huì)學(xué)別的鳥(niǎo)兒歌唱?？追f達(dá)《禮記·月令》疏“反舌鳥(niǎo)，春始鳴，至五月稍止，其聲數(shù)轉(zhuǎn)，故而反舌”。這里說(shuō)的五月也就是芒種時(shí)節(jié)，反舌鳥(niǎo)的叫聲稍止，但究竟是什么原因并未有明確交代。
注：圖為伯勞鳥(niǎo)
過(guò)了芒種，氣溫普遍升高，雨水也漸漸多了，濕度也就越來(lái)越大，江南地區(qū)進(jìn)入濕熱的梅雨天氣。芒種時(shí)節(jié)有很多民間習(xí)俗。比如南方的“送花神”，因?yàn)榇藭r(shí)各種鮮花漸次凋落，落紅滿(mǎn)地，令人感傷，人們滿(mǎn)懷虔誠(chéng)地把花神送歸，以期來(lái)年春天再到人間。
很多地方還有“吃苦軟酸”的習(xí)慣，吃苦瓜、蓮子等清熱解暑，吃烏梅、山楂等祛暑補(bǔ)氣。此外，南方還有煮青梅的習(xí)俗，《三國(guó)演義》里就有“青梅煮酒論英雄”的典故。宋代趙師秀的《約客》詩(shī)是我非常喜歡的，“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花”。無(wú)際的煙雨，樂(lè)心的閑適，這是古人召之即來(lái)的境。
臺(tái)灣作家林清玄說(shuō)：“芒種，是多么美的名字，稻子的背負(fù)是芒種，麥穗的承擔(dān)是芒種，高粱的波浪是芒種，天人菊在野風(fēng)中盛放是芒種?！?/p>
陶淵明說(shuō)：“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。”芒種，還蘊(yùn)含了中華文明中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的人文精神。
主編：?jiǎn)塘?/p>
編輯：楊昭冰
攝影：李德福 孟紹東
頭圖制作：趙知輝
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