中國(guó)學(xué)是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化、構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系的重要領(lǐng)域，也是中外文明交流互鑒的重要橋梁、中國(guó)與世界對(duì)話的重要窗口。中國(guó)學(xué)作為一門(mén)古老又嶄新的世界性學(xué)問(wèn)，未來(lái)除了要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)外，還要進(jìn)一步明晰世界如何研究中國(guó)，如何才能幫助世界研究好中國(guó)，跳到圈外看圈內(nèi)，真正做到在世界視域內(nèi)做好世界中國(guó)學(xué)研究。為此，需要進(jìn)一步明確以下幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。
中國(guó)學(xué)的主體。漢學(xué)或中國(guó)學(xué)有廣義與狹義之分。廣義上說(shuō)，所有和中國(guó)相關(guān)的問(wèn)題都屬于中國(guó)學(xué)研究范疇，包括中國(guó)的哲學(xué)、宗教、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、語(yǔ)言等各門(mén)社會(huì)科學(xué)和部分自然科學(xué)；狹義指研究中國(guó)的文獻(xiàn)、語(yǔ)言和文學(xué)等。當(dāng)然，即使從廣義上講，也并不是要把所有的學(xué)科都變成中國(guó)學(xué)研究范疇，但每個(gè)學(xué)科都要從自己的角度找到和中國(guó)學(xué)有關(guān)的切入點(diǎn)，也都是中國(guó)學(xué)的一部分，這一點(diǎn)是必要的，也是可以做到的。只有這樣，中國(guó)學(xué)才能真正成為中國(guó)學(xué)問(wèn)的總和，成為研究中國(guó)的真正的學(xué)問(wèn)。
中國(guó)學(xué)的變體。中國(guó)學(xué)研究具有區(qū)域國(guó)別差異性、個(gè)體差異性、時(shí)代差異性。也就是說(shuō)，中國(guó)學(xué)具有豐富多元的變體，且各具特色，自有學(xué)術(shù)體系，彼此之間甚至還有矛盾和沖突。中國(guó)學(xué)研究應(yīng)包容并培養(yǎng)各自不同的研究“派別”，只有這樣才能成為名副其實(shí)的世界性的學(xué)問(wèn)，而世界性學(xué)問(wèn)一定是包容各種差異性并存的學(xué)問(wèn)，就像任何一種國(guó)際性語(yǔ)言都一定是變體豐富的語(yǔ)言，如英語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、法語(yǔ)，中文也是一樣。
中國(guó)學(xué)的格局。中國(guó)學(xué)是世界國(guó)學(xué)研究的有機(jī)成分。世界上很多國(guó)家都很重視專(zhuān)門(mén)研究本國(guó)的學(xué)問(wèn)，如韓國(guó)學(xué)、美國(guó)學(xué)、意大利學(xué)、日本學(xué)等等。世界國(guó)學(xué)研究是一棵樹(shù)，每個(gè)國(guó)別的國(guó)學(xué)研究都是樹(shù)上的一根樹(shù)枝、一片樹(shù)葉，只有和諧交融，互為營(yíng)養(yǎng)，才能保證這棵樹(shù)枝繁葉茂，生生不息。中國(guó)學(xué)研究要成為世界級(jí)學(xué)問(wèn)，就要處理好中國(guó)學(xué)與其他各國(guó)國(guó)學(xué)研究之間的關(guān)系，以中國(guó)學(xué)研究的兼容并包，美美與共理念，既為世界中國(guó)學(xué)研究營(yíng)造天時(shí)地利人和的生存發(fā)展環(huán)境，也為其他國(guó)學(xué)的生存發(fā)展提供中國(guó)智慧，打造世界國(guó)學(xué)研究和諧共生生態(tài)。只有這樣，每個(gè)國(guó)家的國(guó)學(xué)研究才能動(dòng)力不竭，永生共榮。
中國(guó)學(xué)的傳承。目前世界中國(guó)學(xué)研究的主力基本還是在國(guó)外，這是歷史造成的，但未來(lái)中國(guó)要主導(dǎo)建設(shè)中國(guó)本土的中國(guó)學(xué)研究體系，要形成自身的中國(guó)學(xué)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)并依托中國(guó)特色中國(guó)學(xué)學(xué)科體系，與中華文化走出去，中國(guó)形象海外塑造一體并進(jìn)，將中國(guó)學(xué)立足中國(guó)，服務(wù)世界，推動(dòng)中國(guó)理念深度融入世界生活，把世界看中國(guó)的陌生感和驚奇感，慢慢變成“習(xí)而不察”的日常生活中的客觀存在，把中國(guó)學(xué)落實(shí)于中國(guó)理解教育，從而從實(shí)踐到理論，再用理論指導(dǎo)實(shí)踐，從實(shí)踐再回到理論，形成中國(guó)學(xué)與中國(guó)理解的良性循環(huán)。只有這樣，中國(guó)學(xué)的傳承才能從中國(guó)學(xué)研究者的傳承轉(zhuǎn)變?yōu)橹型獯蟊姷膫鞒校袊?guó)學(xué)的問(wèn)題才能成為世界各國(guó)民眾日常生活中的正常事。不傳而傳，才得永傳。
中國(guó)學(xué)人才的培養(yǎng)。中國(guó)學(xué)的未來(lái)在人才，尤其是青年人才。中國(guó)學(xué)歷史悠久但又日新日日新，要保證中國(guó)主導(dǎo)下的可持續(xù)發(fā)展，必須立足于培養(yǎng)新一代年輕中國(guó)學(xué)研究人才，主導(dǎo)世界范圍內(nèi)中國(guó)學(xué)研究的議題、話語(yǔ)權(quán)設(shè)置，既成為各國(guó)中國(guó)學(xué)研究變體的助力，更要引導(dǎo)世界中國(guó)學(xué)研究的主流。中國(guó)學(xué)作為世界級(jí)學(xué)問(wèn)，一定要中外兼容，以中國(guó)為主導(dǎo)，以漢學(xué)家為主體，匯聚世界各國(guó)優(yōu)質(zhì)資源，汲取世界上一切積極力量，分區(qū)域國(guó)別建設(shè)“青年中國(guó)學(xué)家”學(xué)校，發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化、當(dāng)代文化的國(guó)際影響力，讓中國(guó)的風(fēng)土人情、歷史文化，滋養(yǎng)人才的成長(zhǎng)全程，培養(yǎng)出懂中國(guó)、知世界的中外兼通的中外人才，一代代賡續(xù)中國(guó)學(xué)文脈。
通過(guò)中文研究中國(guó)是中國(guó)學(xué)研究的直路，通過(guò)非中文理解中國(guó)是中國(guó)學(xué)研究的彎路，目前彎路多，直路少。著眼未來(lái)，中國(guó)學(xué)人才培養(yǎng)必須走跨學(xué)科、跨國(guó)別、跨界別合作之路，但中文應(yīng)該作為基礎(chǔ)。中國(guó)學(xué)研究者首先應(yīng)該具備一定的中文理解能力，應(yīng)盡量避免出現(xiàn)通過(guò)非中文語(yǔ)言研究中國(guó)的中國(guó)學(xué)現(xiàn)象。
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