什么是“文化臺(tái)獨(dú)”？
所謂“文化臺(tái)獨(dú)”，主要指“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力及“臺(tái)獨(dú)”分子以片面強(qiáng)調(diào)所謂文化“本土化”為號(hào)召，虛化中華文化在臺(tái)灣文化中的地位，圖謀建立與中華文化對(duì)等的臺(tái)灣文化的主體性，以助力其政治“臺(tái)獨(dú)”、實(shí)質(zhì)“臺(tái)獨(dú)”，最終達(dá)成分裂國(guó)家、“獨(dú)立建國(guó)”的企圖。
事實(shí)上，“文化臺(tái)獨(dú)”的出現(xiàn)經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，由早期出現(xiàn)在島內(nèi)的文化“本土化”運(yùn)動(dòng)衍生出所謂“臺(tái)灣意識(shí)”，最終異化成為“臺(tái)獨(dú)”政治目標(biāo)服務(wù)的文化分裂主義思潮。眾所周知，臺(tái)灣本土文化原本也是整個(gè)中華文化中的一部分；重視臺(tái)灣地區(qū)鄉(xiāng)土文化，原本與傳承、發(fā)展中華文化并無(wú)矛盾。但主張、從事“文化臺(tái)獨(dú)”的人士故意過(guò)分推崇鄉(xiāng)土文化的地位，人為地夸大臺(tái)灣地區(qū)鄉(xiāng)土文化與中華文化的差異，故意以臺(tái)灣地區(qū)的鄉(xiāng)土文化否定、甚至妄圖取代整個(gè)中華文化。
圖源：臺(tái)媒
1988年李登輝上臺(tái)執(zhí)政以來(lái)，“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力以分裂國(guó)家、“獨(dú)立建國(guó)”為目的，大力推動(dòng)“文化臺(tái)獨(dú)”。多年來(lái)，在臺(tái)灣，“去中國(guó)化”“去中華化”甚囂塵上，“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力通過(guò)篡改歷史課綱等各種形式千方百計(jì)深化“臺(tái)灣本土意識(shí)”“臺(tái)灣主體意識(shí)”“臺(tái)灣主權(quán)意識(shí)”，企圖通過(guò)文化“臺(tái)獨(dú)”重構(gòu)臺(tái)灣民眾的文化認(rèn)同，進(jìn)而改變臺(tái)灣民眾的國(guó)家認(rèn)同與統(tǒng)一意愿。
圖源：臺(tái)媒
20世紀(jì)末以來(lái)，臺(tái)灣當(dāng)局和“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力借教育改革之名，大搞“去中國(guó)化”，塞進(jìn)大量“文化臺(tái)獨(dú)”的內(nèi)容。2018年8月13日，臺(tái)灣“課審會(huì)”敲定“12年公共教育社會(huì)領(lǐng)域課程綱要”，確定將“中國(guó)史”納入東亞史。強(qiáng)調(diào)用“臺(tái)灣島”這一地理概念作為臺(tái)灣民眾歷史敘事和政治認(rèn)同的主體，并以此范式來(lái)改寫(xiě)臺(tái)灣歷史，實(shí)現(xiàn)“去中國(guó)化”；因此，故意強(qiáng)調(diào)臺(tái)灣歷史是“外來(lái)政權(quán)統(tǒng)治的歷史”，稱荷蘭、鄭氏、清朝、日本、“中華民國(guó)”都是“外來(lái)政權(quán)”，并把臺(tái)灣歷史根據(jù)外來(lái)政權(quán)的統(tǒng)治劃分為“史前期”、“荷治期”、“明鄭期”、“清領(lǐng)期”、“日領(lǐng)期”及“民國(guó)期”；也強(qiáng)調(diào)臺(tái)灣人是南島語(yǔ)族，謬稱南島語(yǔ)族起源于臺(tái)灣和太平洋諸島，是獨(dú)立發(fā)展的民族，與中華民族無(wú)關(guān)。
除了教育領(lǐng)域，“文化臺(tái)獨(dú)”也擴(kuò)展到社會(huì)領(lǐng)域，包括轟轟烈烈的“去孫”、“去蔣”等等諸多事件。近來(lái)，臺(tái)北故宮博物院接二連三發(fā)生的國(guó)寶毀損事件更讓人警覺(jué)“文化臺(tái)獨(dú)”正在波及五千年中華文明結(jié)晶的歷史文物。
2018年7月20日，島內(nèi)“獨(dú)派”人士突襲臺(tái)北中正紀(jì)念堂，用紅漆蛋砸蔣介石銅像，這是該銅像第二次遭到人為破壞，首次為2015年。圖源：臺(tái)媒
眾所周知，兩岸本是同文同種、同根同源，中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸屬。但是，民進(jìn)黨當(dāng)局長(zhǎng)期以來(lái)頑固堅(jiān)持“臺(tái)獨(dú)”立場(chǎng)，不斷推行各種“文化臺(tái)獨(dú)”活動(dòng)，以此蒙蔽臺(tái)灣青少年，造成臺(tái)灣青年一代的歷史記憶混淆、國(guó)家認(rèn)同扭曲與統(tǒng)一意愿弱化。今天，許多臺(tái)灣年輕人不識(shí)孫中山、岳飛，搞不清歷史年代順序，把孔子視為外國(guó)人，“拒統(tǒng)傾獨(dú)”。這都是“文化臺(tái)獨(dú)”“去中國(guó)化”造成的惡劣后果。
“文化臺(tái)獨(dú)”造成臺(tái)灣年輕人的歷史記憶混淆、國(guó)家認(rèn)同扭曲與統(tǒng)一意愿弱化，也導(dǎo)致兩岸青年在交流上的隔閡，引發(fā)兩岸民意對(duì)抗，更進(jìn)一步?jīng)_擊到兩岸關(guān)系的未來(lái)發(fā)展，以及國(guó)家統(tǒng)一的代價(jià)與進(jìn)程。
不僅如此，“文化臺(tái)獨(dú)”從多個(gè)方面展開(kāi)的“宏大”敘事，具有較強(qiáng)的迷惑性和誤導(dǎo)力。臺(tái)獨(dú)“勢(shì)力”正試圖通過(guò)“文化臺(tái)獨(dú)”，以繞開(kāi)“正名”或“制憲”，達(dá)成“事實(shí)臺(tái)獨(dú)”，實(shí)現(xiàn)“法理臺(tái)獨(dú)”難以直接實(shí)現(xiàn)的目的。
“文化臺(tái)獨(dú)”看似不像“法理臺(tái)獨(dú)”那樣會(huì)給兩岸直接造成強(qiáng)烈的沖擊波，但“文化臺(tái)獨(dú)”對(duì)國(guó)家統(tǒng)一進(jìn)程和統(tǒng)一之后的國(guó)家治理卻有著深遠(yuǎn)影響。倘若不及時(shí)、有效地對(duì)“文化臺(tái)獨(dú)”進(jìn)行遏制與消除，兩岸之間的各種紐帶將會(huì)進(jìn)一步被割裂，國(guó)家整合與長(zhǎng)治久安也將會(huì)面臨“文化臺(tái)獨(dú)”的后遺癥的影響。
中國(guó)共產(chǎn)黨二十大把堅(jiān)決反對(duì)和遏制“臺(tái)獨(dú)”，寫(xiě)進(jìn)新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，展現(xiàn)了反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)和分裂勢(shì)力的堅(jiān)定決心?！拔幕_(tái)獨(dú)”是“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)的重要形式及手段，并嚴(yán)重危害祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。反對(duì)和遏制“臺(tái)獨(dú)”，就必須反對(duì)和遏制“文化臺(tái)獨(dú)”。
圖源：新華社
當(dāng)前，祖國(guó)大陸要加大對(duì)臺(tái)文化工作與交流。一方面，可以利用各種媒體尤其是新媒體的傳播效果，講好中華文化故事，爭(zhēng)奪文化話語(yǔ)權(quán)，讓“文化臺(tái)獨(dú)”無(wú)處容身；另一方面，可以充分利用各種自媒體、新平臺(tái)，運(yùn)用各種新興的交流手段，增進(jìn)兩岸文化交流與文化認(rèn)同。
（本文作者為廈門大學(xué)臺(tái)灣研究院教授、博士生導(dǎo)師唐永紅）
（文章轉(zhuǎn)載自海峽新干線公眾號(hào)）
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