語言是人與人之間的一種交流方式，人們彼此的交往離不開語言。盡管通過圖片、動(dòng)作、表情等可以傳遞人們的思想，但是語言是其中最重要的，也是最方便的媒介。
語言是文化的一個(gè)重要組成部分，甚至可以說沒有語言也就不可能有文化，只有通過語言才能把文化一代代傳下去。
語言是保持生活方式的一個(gè)重要手段，幾乎每個(gè)文化集團(tuán)都有自己獨(dú)特的語言。
語言是在特定的環(huán)境中，為了生活的需要而產(chǎn)生的，所以特定的環(huán)境必然會(huì)在語言上打上特定的烙印。
語言是人們交流思想的媒介，因此，它必然會(huì)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、科技，乃至文化本身產(chǎn)生影響。
語言這種文化現(xiàn)象是不斷發(fā)展的，其現(xiàn)今的空間分布也是過去擴(kuò)散、變化和發(fā)展的結(jié)果，所以，只有擺在時(shí)空的環(huán)境里才能全面地、深入地了解其與自然環(huán)境及人文環(huán)境的關(guān)系。在語言的世界里，展現(xiàn)出多樣性、豐富性、層次性、價(jià)值性、思想性、文化性特點(diǎn)，語言有無窮無盡的奧妙，語言是一種值得探索與創(chuàng)造的藝術(shù)。
語言是人類的智慧與創(chuàng)造
語言是傳遞信息的聲音，是人類思維的外殼，是情感交流的橋梁，是思想表達(dá)的有效方式。俗話說，言為心聲；一言既出，駟馬難追等古訓(xùn)，道出了人們對(duì)語言的要求與期待。人生從幼童慢慢長(zhǎng)大成人的過程，也是人的語言慢慢提升的過程。會(huì)語言、識(shí)語言、品語言、慧語言的過程，正是人類升華智慧、學(xué)會(huì)創(chuàng)造的過程。
語言是思維工具和交際工具。語言同思維有密切的聯(lián)系，是思維的載體和物質(zhì)外殼以及表現(xiàn)形式。語言是指令系統(tǒng)，是以聲音為物質(zhì)外殼，以語義內(nèi)涵為意義內(nèi)容的，指令、含義結(jié)合的詞匯建筑材料和語法組織規(guī)律的體系。語言是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類最重要的交際工具，是進(jìn)行思維邏輯運(yùn)用和信息傳遞的工具，是體現(xiàn)人類認(rèn)知成果的載體。人是社會(huì)性動(dòng)物，要融進(jìn)社會(huì)中，就必須學(xué)會(huì)語言情感表現(xiàn)與藝術(shù)表達(dá)，讓語言成為人們和諧相處的溫馨劑、興奮劑。
語言是人類的智慧創(chuàng)造。只有人類才有真正的語言。許多動(dòng)物也能夠發(fā)出聲音，來表示自己的感情，或者在群體中傳遞信息。但是這都只是一些固定的程式, 不能隨時(shí)、隨空、隨機(jī)而變化。只有人類才會(huì)把無意義的語音按照各種方式組合起來，成為有意義的語言單位，再把為數(shù)眾多的語言獨(dú)立單位按照各種方式組合成語言語句，用無窮變化的形式來表示變化無窮的意義。人類創(chuàng)造了語言之后又創(chuàng)造了文字。文字是語言的視覺形式。文字突破了口語所受空間和時(shí)間的限制，能夠發(fā)揮更大的作用。 有了文字，人類社會(huì)的文明就能記錄與傳承，就能在傳承上實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)新，推進(jìn)人類文明不斷實(shí)現(xiàn)升華與跨越。
語言詮釋人的價(jià)值與理念。在一個(gè)人的精神世界里，個(gè)人的習(xí)慣用語是最活躍的一部分。在一個(gè)人的傾訴或與人的對(duì)話中，習(xí)慣用語折射著他的性情、心理及價(jià)值觀。理念決定行為，有什么樣的人生理念，就會(huì)有什么樣的對(duì)話語言。尊重是前提，要尊重身邊的每一個(gè)生命個(gè)體，包容每一個(gè)生命個(gè)體的不完美。平等對(duì)待、高度關(guān)愛身邊的每一位親人、每一位同事。期望身邊每一位朋友的進(jìn)步，對(duì)其充滿信心，用期盼賞識(shí)的眼光與他人交流。開放是新時(shí)代的重要特征，要走向?qū)?nèi)、對(duì)外有效對(duì)話，在對(duì)話交流撞擊中提升智慧。分享是走向開放的重要條件，是優(yōu)秀思維方法的傳播，是促進(jìn)共同發(fā)展的好途徑。有先進(jìn)的理念，才會(huì)有高質(zhì)量的生命對(duì)話，才能有效融進(jìn)社會(huì)中，也才能有效促進(jìn)自身健康成長(zhǎng)。
語言需要注重積淀與修煉
語言有一定的天賦，但語言表達(dá)的能力、智慧與藝術(shù)主要依靠后天的學(xué)習(xí)積累、文化積淀、思考實(shí)踐、升華修煉所致。提升語言的魅力需要終生學(xué)習(xí)、終生實(shí)踐、終生超越。
提升語言的美麗與魅力。語言能力具體指用詞準(zhǔn)確，語意明白，結(jié)構(gòu)妥貼，語句簡(jiǎn)潔，文理貫通，語言平易，合乎規(guī)范，能把客觀概念表述得清晰、準(zhǔn)確、連貫、得體，沒有語病。需要把握語言的節(jié)奏。人需要把握語言的節(jié)奏、快慢、高低、強(qiáng)弱、大小，決不可一種聲調(diào)、一種頻率、平淡無奇。不同的場(chǎng)合、不同的節(jié)點(diǎn)，不同的情景，需要選擇不同的表達(dá)方式。人的語言有時(shí)需要洪亮、有時(shí)需要細(xì)微，有時(shí)需要響亮、有時(shí)需要輕快，有時(shí)需要渾厚、有時(shí)需要清脆，有時(shí)需要豪言壯語、有時(shí)需要低聲細(xì)語。語言的波瀾壯闊、高低起伏，才有沖擊力、吸引力，才能有效對(duì)話、提升交流的效能。語言的魅力可以體現(xiàn)一個(gè)人的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和內(nèi)涵，使人感到親切，對(duì)你產(chǎn)生好感、重視，甚至敬佩。語言缺少了智慧，便如同大地少了陽光，多了些許暗色，少了些許明媚；就象佳肴少放了鹽，枯燥乏味，人們便失去了欣賞的樂趣。只有智慧且充滿魅力的語言，才耐人尋味，才能相互影響、共同成長(zhǎng)。
提升語言的熱度與雅致。人要善于用溫和、柔軟、細(xì)膩的話語和他人交流，只有從心靈深處發(fā)出有熱度的語言才能溫暖他人的心窩。溫暖的語言可以溶解心靈的冰塊，溫和的聲音就像冬天里的一把火，點(diǎn)亮他人追尋理想的火苗。每個(gè)人只有從靈魂深處發(fā)出來的話語才會(huì)親和、甜美，才能傳遞到他人的精神脈搏中，才會(huì)有感染力、浸潤(rùn)力，才會(huì)成為黑夜里的明燈，成為他人前行的路燈。蘇霍姆林斯基所言：“教師的語言素養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率?！?例如，語文課堂是一門綜合藝術(shù)，說要明理，誦要?jiǎng)忧椋菀M興，寫要遒美，繪景要惟妙惟肖，狀物要栩栩如生，塑人要活靈活現(xiàn)，展現(xiàn)意境要境界全出。教師的語言有時(shí)需要字酌句斟、麗句清詞，有時(shí)需要情文并茂、噴珠噀玉。語句優(yōu)美、文采飛揚(yáng)，帶來心境的快樂，帶給學(xué)生的享受，激發(fā)成長(zhǎng)的興趣，讓同學(xué)們?cè)娨獾厣L(zhǎng)。
提升語言的能量與藝術(shù)。語言應(yīng)是具體、形象、富有吸引力的，應(yīng)使用大眾化的語言，力求明白曉暢，通俗易懂。還要注意語言的生動(dòng)活潑，娓娓動(dòng)聽，妙趣橫生，要把抽象的內(nèi)容具體化，深?yuàn)W的道理形象化，枯燥的知識(shí)趣味化。誠(chéng)實(shí)的語言讓人感受你的真誠(chéng)；明智的語言讓人感受你的才華；智慧的語言讓你在危險(xiǎn)中死里逃生。教師要認(rèn)真觀察學(xué)生，全面關(guān)愛學(xué)生，科學(xué)研究學(xué)生，努力讀懂學(xué)生。教師要多讀一些心理科學(xué)、腦科學(xué)、思維科學(xué)的書，要關(guān)注學(xué)生的喜愛、性格、基礎(chǔ)、特長(zhǎng)。如“聽你們的朗讀是一種享受，你們不但讀出了聲，而且讀出了情，我很感謝你們?！苯處煹恼Z言既有理論支撐，又會(huì)實(shí)踐探索，師生的對(duì)話才會(huì)精彩，才會(huì)有興趣，才能傳遞能量、啟迪智慧，才會(huì)激發(fā)其追求，推動(dòng)其成長(zhǎng)。
唐伯虎為一老婦祝壽，兒女歡天喜地，恭請(qǐng)?zhí)撇橹畬懽Ｔ~。唐伯虎也不推辭，提筆寫到：“這個(gè)女人不是人”，一言既出，老婦臉現(xiàn)怒色?！熬盘煜膳路矇m”，由怒變喜?！吧鷥簜€(gè)個(gè)都是賊”，兒女皆驚，恨上心頭?！巴祦眢刺耀I(xiàn)至親”，結(jié)語一出，眾人歡娛。真是一波三折，充滿機(jī)變，令人嘆為觀止。
語言詮釋著人的品質(zhì)與才華
語言是人類敞開心扉的交流形式；是人類搭架心靈橋梁的快捷方式；是人類情感交集的抒發(fā)模式；是人類釋放悲喜的表達(dá)公式。如何淋漓盡致、唯美完善地運(yùn)用語言這門深?yuàn)W的哲學(xué)，是一種深內(nèi)涵、高層次的學(xué)問。語言是一門藝術(shù)。語言藝術(shù)褒貶皆納：金玉良言、讒言、忠言、流言、美言、誹言、隱言、明言。于是乎，有很多人運(yùn)用語言藝術(shù)完成著自己的追求。在商場(chǎng)上，他們運(yùn)用語言藝術(shù)天馬行空、所向披靡；在情場(chǎng)上，他們運(yùn)用語言藝術(shù)無堅(jiān)不摧、心想事成。然而，人性最大的弱點(diǎn)其實(shí)就是看不到自己的弱點(diǎn)。因此，形形色色的人在掌握發(fā)揮語言藝術(shù)之同時(shí)，亦將自身的優(yōu)點(diǎn)或弱點(diǎn)赤裸裸地呈現(xiàn)于他人的面前了。
高瞻遠(yuǎn)矚的人胸有成竹、一諾千金。發(fā)言老成穩(wěn)重，從不輕易得罪人。就算有時(shí)駁斥他人，也會(huì)給自己留條后路，在表達(dá)語言藝術(shù)時(shí)收發(fā)自如，不忘高雅。高素質(zhì)的人，說話做事總是體現(xiàn)人幫人， 幫來幫去幫自己，互相成就了彼此。素質(zhì)一般的人，說話做事總是人比人，比來比去氣不順，心生嫉妒恨。低素質(zhì)的人，說話做事總是人整人， 整來整去整自己，害人又害己。漫漫人生路，積極付出和奉獻(xiàn)才能有美好的回報(bào)，要懂得欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短，海納百川，有容乃大，高瞻遠(yuǎn)矚，放眼未來，多去幫助支持別人，多去欣賞激勵(lì)別人，助人方能達(dá)己，互利方可共贏。
滿腹經(jīng)綸的人一般言行高調(diào)、語出有因。引經(jīng)據(jù)典、語出有史、博古通今。善于用學(xué)問引導(dǎo)人，用才華說服人。滿腹經(jīng)綸的人往往從小專心致志、善于學(xué)習(xí)、酷愛經(jīng)典、樂于閱讀、廣聞博識(shí)。他們不斷收集各種信息資料，走進(jìn)名家學(xué)者，匯聚高人的智慧與力量，不斷吸收人類的文明成果，讓肚中之貨日趨壯大，才有語言的高雅與魅力。
品德高尚的人落落大方、不拘小節(jié)。道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈,它讓人問心無愧，心胸坦蕩。道德是一種感恩，是一種愛心，是春天的花兒，是植物的肥料。道德,是一種美德，是一種財(cái)富,更是一種智慧。如果一個(gè)人擁有高尚的品德，那么這個(gè)人的一生便是快樂的。如果一個(gè)人的品德低下，那么這個(gè)人的一生也不會(huì)快樂，只有孤獨(dú)與痛苦相伴。品德高尚的人說話親切、平實(shí)、謙虛、包容、欣賞，善于換位思考，善于激活內(nèi)能，善于奉獻(xiàn)自我、善于溫暖他人。
心思縝密的人不鳴則已、一鳴驚人。思維縝密者，想法很多，但心思細(xì)膩，重視邏輯推理，濃縮概括、言簡(jiǎn)意賅。做事不急不躁，有條不紊。言談舉止、泰然自若。他人說話時(shí)不隨意插話，專心認(rèn)真傾聽。說話嚴(yán)謹(jǐn)、字字推敲、上下貫通、渾然一體。
優(yōu)柔寡斷的人說話吞吞吐吐，欲語無言。這種人心里的想法從嘴巴表達(dá)出來時(shí)，已經(jīng)是語無倫次、詞不達(dá)意。這種人優(yōu)缺點(diǎn)明顯，優(yōu)點(diǎn)是善于想得全面點(diǎn)、也就不容易犯錯(cuò)了。 缺點(diǎn)總是拿捏不定也就表現(xiàn)自己意志力不夠堅(jiān)定、做事不果斷了，這樣就會(huì)錯(cuò)失甚至錯(cuò)過很多發(fā)展的機(jī)遇。 好與不好都是權(quán)衡于它的利與弊的，我們做事不能總是優(yōu)柔寡斷，有時(shí)是需要果斷的。優(yōu)柔寡斷的人，難以把事情做好，久而久之會(huì)喪失自信心。同樣，做事也不能魯莽，不加思考的沖動(dòng)做事，這樣也是會(huì)得不償失的。 總而言之，做事還是要憑心而論、嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待，既要認(rèn)真推敲，又需果敢決斷，這樣才能抓住機(jī)遇、贏得發(fā)展。
溫文爾雅的人彬彬有禮、謹(jǐn)言慎語。他不會(huì)標(biāo)新立異，不懂嘩眾取寵，卻又能于平淡中見微妙、于平凡中顯真諦、于平和中意深遠(yuǎn)。溫文爾雅的人，說話態(tài)度溫和、富有禮貌，行事舉止文明、文雅端莊。但有時(shí)會(huì)缺乏斗爭(zhēng)性，做事不大膽潑辣，沒有闖勁。一個(gè)人需要好的教養(yǎng)，要傳播中華文明禮儀，舉止行為有規(guī)有矩。但同時(shí)又要培育勇敢挑戰(zhàn)精神，砥礪前行，努力創(chuàng)造美好未來。
陰險(xiǎn)狡詐的人無往不利，損人利己。處處想獨(dú)樹一幟，時(shí)時(shí)希望鶴立雞群。渾然不覺自身的鄙夷與無知、愚昧與無恥。人是需要反思精神的，需要正確認(rèn)識(shí)自己，改進(jìn)自己的不足，要實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)他人，善意提出問題，幫助他人進(jìn)步。
心術(shù)不正的人言如利刃、語似鋒芒。挖苦、嘲笑、譏諷、誹謗、貶低、排擠、挑撥、奚落是他們慣用的伎倆。不同惡者論是否，要同同好聊天下。人需要選擇性交際朋友，遠(yuǎn)離小人，親近君子，尋找高人、珍惜貴人，你就會(huì)慢慢走向更有希望的明天、更美好的未來。
胸?zé)o點(diǎn)墨的人喜歡故作深沉，善于模仿。他們結(jié)合自身微薄的見識(shí)，把所見所聞的事物靈活運(yùn)用，試圖制造出“平地一聲雷”的非凡效應(yīng)。卻通常落得貽笑大方、不倫不類的可悲下場(chǎng)。知識(shí)來自積累，要做一個(gè)終身的學(xué)習(xí)者；才華源自奮斗，要做一個(gè)勇于進(jìn)取、堅(jiān)毅堅(jiān)持的奮進(jìn)者；創(chuàng)新來自團(tuán)隊(duì)的實(shí)踐探索與智慧升華，要做一個(gè)在團(tuán)隊(duì)中發(fā)展，在發(fā)展中探索，在探索中創(chuàng)造的人。幸福是奮斗出來的，奮斗的人生最美麗。
學(xué)識(shí)簡(jiǎn)陋的人認(rèn)識(shí)膚淺、行為庸俗。心虛是他們致命的要害。哪怕說的是有涵養(yǎng)、高水準(zhǔn)的話語到了他們的嘴里也會(huì)變味。因?yàn)樗麄冋f話的時(shí)候，總會(huì)想方設(shè)法地掩飾心虛。或低頭、或轉(zhuǎn)移視線、或自我解嘲。人需要告別昨日不求進(jìn)取、學(xué)識(shí)簡(jiǎn)陋的自我，走向今日不斷進(jìn)擊、勇于攀登的自我，期待明日知識(shí)淵博、才華橫溢的自我。
幽默詼諧的人語言靈動(dòng)、聰明睿智。能夠調(diào)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)氣氛，讓人愉悅其中，讓交流變得活潑有趣味。有時(shí)表情夸張令人樂此不疲、捧腹大笑。有時(shí)正經(jīng)得讓人肅然起敬、令人欽佩。
攻于心計(jì)的人言不由衷、一語雙關(guān)?？跉馑凭彾保谖鞘嵌痉巧?，口德虛華實(shí)卑。這樣的人是小人，是卑鄙之人，遇見這樣的人，要遠(yuǎn)之。人需要智慧，但智慧需要與高尚結(jié)合，才能開出圣潔的花。
才華橫溢的人口若懸河、滔滔不絕。描述事物惟妙惟肖、栩栩如生；分析評(píng)論娓娓動(dòng)聽、抑揚(yáng)頓挫。經(jīng)常可以塑造出真正“此時(shí)無聲勝無聲 ”的完美境界。
居心難測(cè)的人信口開河、危言聳聽。會(huì)迎合、結(jié)合、配合、湊合、奉合。拍馬溜須、諂媚獻(xiàn)媚、阿諛奉承。做人需要正直、需要厚道、需要善良、需要關(guān)愛、需要欣賞、需要促進(jìn)。做人需要積累、需要沉淀、需要上進(jìn)、需要修煉、需要境界、需要擔(dān)當(dāng)、需要升華。
心地善良的人言辭樸實(shí)、親切感人。沒有華麗的辭藻加以修飾，沒有高雅的談吐作以裝裱。總是迎受、接受、忍受、承受、消受。心地善良的人會(huì)有許多優(yōu)點(diǎn)，但如果言聽計(jì)從就會(huì)缺少個(gè)人主見，缺少獨(dú)立思維，缺少創(chuàng)造精神。
性情剛烈的人心胸開闊、情感豁達(dá)。學(xué)不會(huì)嘀咕；看不慣呢喃；搞不懂嘟囔；分不清吶喊；理不順呼吁。人生有時(shí)需要性情剛烈，有時(shí)需要沉穩(wěn)細(xì)膩；有時(shí)需要心潮澎湃，有時(shí)需要沉默不語；有時(shí)需要立即行動(dòng)，有時(shí)需要深謀遠(yuǎn)慮；有時(shí)需要激情創(chuàng)造，有時(shí)需要靜靜享受。
結(jié)語
每個(gè)人在語言的世界里都有自己的關(guān)鍵詞，你的關(guān)鍵詞在建設(shè)你的職業(yè)形象的同時(shí)，也建設(shè)了你的語言容貌。所以，我們既要避免走向“思想的窮鄉(xiāng)僻壤”，還要警惕“語言的窮山惡水”。所以，我們明白了，在人民的心中，時(shí)代的優(yōu)秀人物為什么如此高貴、美麗。有的教師，其關(guān)鍵詞散發(fā)著呵護(hù)、關(guān)愛、理解、激勵(lì)、期待的美好氣息，充滿一種對(duì)生命的肯定的力量；有的教師則相反，他總是在批評(píng)，在嫌棄，在指責(zé)，在排斥，其關(guān)鍵字詞夾雜著否定、拆解、破壞的元素。
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