當我看到我的祖國這四個字的時候，一幕流動的畫面就會從腦海深處浮現(xiàn)出來。我似乎是站在人民英雄紀念碑前，眼睛自左向右擺動，一個個革命英雄的偉岸身影和堅毅的臉龐通過眼眸深深地扎在我的心里。這是我高中時期對我的祖國的理解，有畫面感，有些模糊和單薄，是理解不深刻的原因，不刻意去查找，恐怕名字都說不上三兩個。在那個十六七歲的青蔥歲月里，我們在上課的時間讀韓寒，在晚自習的時段在球場上揮灑汗水，肆意地享受那道劃過籃筐的弧線。但每周一當我們站在操場上，微蹙的眉頭下倒映的是冉冉升起的五星紅旗，耳邊伴著慷慨激昂的《義勇軍進行曲》，腦海里能浮現(xiàn)出這樣的畫面，也是一種對祖國和自己的尊重和認可。
那時的祖國已走過改革開放三十年的路途，經(jīng)濟生產(chǎn)力大幅度提升，在世界舞臺上也有了一席之地，具有影響世界經(jīng)濟及政治走向的實力和話語權。那時的我卻是顯得有些青春年少、懵懂無知，在叛逆的道路上一往無前。越是多的阻礙，我越是興奮；越是失敗，我越是能從似乎近在咫尺的成功中感知喜悅。
我和我的祖國都是真實的，但不可否認的是，當時的我也是無知的，表達的一些言論和所持的觀點表面上針砭時弊，實際上大多都有些片面，不能客觀分析問題，主觀性比較強，以此來博得他人的眼球，找尋自己的存在感，說是嘩眾取寵也不為過。隨著時間的流去，歲月的變遷，我去了一些地方，看了一些書，也接觸到三教九流的人，漸漸也能體會到三兩分生活的真諦。
首先，人們的收入不斷增長，生活水平在持續(xù)提高。關于這一點，我深有體會。我家在北方一個普通的農(nóng)村，媽媽說在她小的時候家里會養(yǎng)上幾只雞，每天早上下的蛋都會被姥姥收起來，沒有個發(fā)燒感冒，一般是不會拿出來吃的，要收集起來拿去賣錢。現(xiàn)在同樣在農(nóng)村的生活層次，早已不會有這樣的顧慮了。我現(xiàn)在比較喜歡吃方便面，是因為小的時候很想吃方便面，媽媽舍不得花錢給我買，不是說真的家徒四壁吃不起，也有媽媽慣比較有節(jié)儉的原因，但也可見當時的生活水平不高。
其次，我們國家在處理政治及國際外交問題上的立場和方式方法早已今非昔比，而這些問題與我們每一個中國人都是息息相關的。
《南京條約》的簽訂標志著中國進入半殖民半封建社會。此后的半個多世紀里，面對西方列強的趁火打劫，清政府被打得節(jié)節(jié)敗退，毫無還手之力，只能一步步退讓，先后又簽訂了《馬關條約》、《辛丑條約》等一系列不平等條約，表面上是委曲求全，實則透漏著當時清政府的頑固腐敗和愚昧無知。
但現(xiàn)在早已不是1842年，而是新中國成立70周年，從1949年新中國成立到抗美援朝，從1982年鄧小平同志和英國撒切爾夫人談話中關于中國主權問題的強硬態(tài)度，到現(xiàn)在不論何時，中國的主權和領土完整，神圣不可侵犯的底線。中國再也不是那個被列強隨意蹂躪的中國，中華民族也已然屹立于世界民族之林。
針對香港近日接連發(fā)生的危害國家主權、公然挑戰(zhàn)“一國兩制”原則底線的違法犯罪活動，中國政府和香港中聯(lián)辦采取零容忍的態(tài)度，黃之鋒、陳浩天等亂港頭目罪行昭昭，必然受到法律追究。但這些人畢竟只是少數(shù)，一個亂港分子出現(xiàn)，就有成百上千的愛國人士站出來。我們有“我支持香港警察，你們可以打我了”的環(huán)球網(wǎng)記者付國豪，有遭受暴徒圍毆受傷卻心系祖國，說出“只恨他們亦是中國人，打不是，不打也不是的”的香港警察劉Sir，我們還有960萬平方公里土地上14億的護旗手。
梁啟超說：今日之責任，不在他人，而全在我少年。的確，只有少年心存大志，奮發(fā)圖強，中國這頭沉睡的雄獅才能真的蘇醒過來。但對于現(xiàn)在的中國來說，科技發(fā)展日新月異，醫(yī)療保障水平也大幅度提升，人均壽命已經(jīng)從戊戌變法前后的不到35歲提升到了現(xiàn)在的76歲，同時隨著新科技革命的發(fā)展，人們學習和接受信息的途徑也變得不勝枚舉。所以現(xiàn)在祖國的責任不僅在少年身上，也在每一個中國人的身上，只要每個中國人心系祖國，愛國敬黨，中國的主權和領土就永遠不會受到侵犯。
再者，是我們國家的教育。陳丹青說過社會有三大底線行業(yè)，一教育，二醫(yī)療，三法律。其中我接觸最深的就是教育了，我是近十多年來中國教育的參與者和受惠者，知識改變命運這句老生常態(tài)的話經(jīng)常被我掛在嘴邊，我對此深信不疑。這一切的原因是祖國強大了，有經(jīng)濟實力來發(fā)展教育，有精力有時間來改革教育。曾被年少無知的我所批判的中國教育卻也改變了我的命運，讓我這個從貧窮落后的農(nóng)村走出來的小孩兒成為了中國中鐵的一名員工。加入中國中鐵的大家庭，不僅可以給我?guī)斫?jīng)濟上的收入，更多的是加深了我對于社會責任的理解。
約翰·杜威對于教育的理解是教育的目的在于使人能繼續(xù)教育自己。從學校畢業(yè)之后，看似我們的求學生涯告一段落，實則不然，且恰恰相反，這反而是我們學習和自我教育的開始。
我每天都挺多很多為所未聞的專業(yè)性概念和從未嘗試過的工作方式，在工地的每一個板塊我都需要看施工方案，看圖紙，而后去工地觀看具體的施工方法和流程，然后再回去看方案和圖紙，反復對比，保持持續(xù)思考。同時，幾乎每一個步驟都有無數(shù)的細節(jié)需要我去學習，問前輩，問師傅，網(wǎng)上搜索，能想到的辦法無所不用其極。即便是這樣都才算是一知半解，接下來還需要多交流學習，同時需要時間來積累經(jīng)驗，加深理解。這是我對自己目前所處環(huán)境所需要持續(xù)性學習的理解。
最后，我對我的祖國最深刻的一個認知是為每一個中國公民提供了安全安逸的生活環(huán)境和公平公正的社會環(huán)境。
深夜12點的夏日街頭，人們?nèi)宄扇旱脑诼愤叧缘臒竞戎【疲驍⑴f，或閑談。這樣的場景在中國的很多城市都比比皆是，但在很多國家和地區(qū)卻是無法想象的事情。在印度，女性在天黑之后幾乎是不會出門的，因為會有受到侵犯的危險。不僅在偏遠地區(qū)，在印度首都新德里都會面臨這樣的問題。更不要說伊拉克、敘利亞等戰(zhàn)亂國家，在那里，下一秒的呼吸對很多人來說都是奢侈品。即便是強大的美國，在街上走都有被人拿槍殺掉的可能，且美國槍擊案屢見不鮮。我們之所以不用有這樣的擔心憂慮，當歸功于中國共產(chǎn)黨的領導和祖國的政策。
公平公正的社會環(huán)境在某些層面甚至要高于安全安逸對社會和個人的影響。印度女性安全得不到保障不僅體現(xiàn)在社會治安上面，更深層次的是因為社會歧視導致女性受到侵犯后，在法律層面上得不到保護，致使很多人的肆意妄為得不到制裁，久而久之很多人認為這樣很正常，道德的淪喪相比于法治的不健全對一個民族傷害更為巨大。
從今年上映的印度影片《一位母親的復仇》和《無所不能》可以看出，此類問題近年并沒有減少。日本記者伊藤詩織的《黑箱》一書也對日本民眾對待反復出現(xiàn)的性別歧視、性暴力習以為常的扭曲思想作出了發(fā)聲和現(xiàn)身說法。而在中國，強奸犯情節(jié)嚴重者會被處以死刑。
社會環(huán)境上面，孟加拉國、印度等國家雖然已經(jīng)廢除種姓制度，但在社會實際運作當中還是存在的，在生理上和周圍的人完全相同的首陀羅，生下來就要注定受到社會不公正的待遇，從事社會最低端的工作。一些歐美國家雖然沒有明確的階級制度，但是還是存在種族歧視和血緣歧視等現(xiàn)象。
不可否認的是中國也存在階級，只要有人存在的地方就會有階級，這是改變不了的事情。但中國自古就要英雄不問出處的說法，在當今社會中，一個人出身貧寒也好，父母成分不好也罷，只要自己不妄自菲薄、心懷大志并且努力進取都會有飛黃騰達、光門耀祖的可能性。我生活的地方管這個叫有盼頭，也就是有希望。在我看來，希望是一個人生存的本質(zhì)，我們的國家為14億人的希望提供了基本保障。
從生活水平、政治制度、教育到社會的公平公正，我都是參與者和受益者。俗話說，滴水之恩當涌泉相報，我受惠于祖國自當回饋于祖國，身為土建行業(yè)從業(yè)者，現(xiàn)在可以說為祖國的基礎建設添磚加瓦。希望我的祖國日漸強大，我會抱著窮則獨善其身，達則兼濟天下的想法好好生活。畢竟，我寫的不是我，也不是我的祖國，而是我和我的祖國。
