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吳彥鵬  >>  正文
吳彥鵬:在現(xiàn)實(shí)中遇見(jiàn)未來(lái)
吳彥鵬
2019年01月09日

在剛剛過(guò)去的2018年,是大事件應(yīng)接不暇的一年,這甚至讓我們忽略了對(duì)科幻文學(xué)200周年的紀(jì)念。在1818年,年僅20歲的瑪麗?雪萊女士創(chuàng)作了世界上第一部科幻小說(shuō)《弗蘭肯斯坦》,也就是我們熟知的《科學(xué)怪人》。此時(shí),作為工業(yè)革命的標(biāo)志,史蒂芬森的“旅行者號(hào)”蒸汽火車剛剛冒著濃煙駛上鐵軌。

也正是從那時(shí)起,我們?nèi)祟愰_(kāi)始了這樣一種生活,不知不覺(jué)間,我們把對(duì)于世界的寄托,逐漸從祖先或宗教,轉(zhuǎn)移到對(duì)未來(lái)的憧憬。我們開(kāi)始像對(duì)待神話故事一樣癡迷于對(duì)未來(lái)的幻想,相信社會(huì)的進(jìn)步,會(huì)讓我們的未來(lái)更加美好。

而未來(lái)本身又是由無(wú)數(shù)現(xiàn)在拼接而成,我們對(duì)未來(lái)的浪漫理想,從來(lái)離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)的土壤。就比如:凡爾納所處的時(shí)代,決定了他的科幻作品更像是工業(yè)革命的教科書(shū);阿西莫夫和劉慈欣都鐘愛(ài)史詩(shī)般的傳統(tǒng)宇航科幻故事;信息技術(shù)高速發(fā)展必然催生黑客帝國(guó)這樣的電影。

而今天,未來(lái)本身已經(jīng)成為一種科學(xué)或一個(gè)學(xué)科,就像歷史學(xué)和考古學(xué)一樣。我們可以用科學(xué)精神研究和討論未來(lái)。甚至有摩爾定律這樣,已經(jīng)被驗(yàn)證成功的科學(xué)實(shí)踐。

2019年是五四運(yùn)動(dòng)100周年,這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索燃自一戰(zhàn),而思想基礎(chǔ)是新文化。在一戰(zhàn)之前,世界上大多數(shù)地區(qū)還處在文化隔離的古代社會(huì),最終戰(zhàn)爭(zhēng)徹底摧毀了奧斯曼、奧匈、沙俄等傳統(tǒng)帝國(guó),再加上先走一步的大清國(guó),東西方一下子被卷入到全球化和民族國(guó)家的構(gòu)建浪潮之中。中國(guó)人,不僅過(guò)上了陽(yáng)歷年,也在那時(shí)候迎來(lái)了馬克思主義,開(kāi)始了用實(shí)踐去驗(yàn)證“理想社會(huì)”的征程。

文明是什么?有人說(shuō)文明產(chǎn)生的標(biāo)志是文字的出現(xiàn)、城市的出現(xiàn)、國(guó)家制度的出現(xiàn)。而從更大的尺度看,文明就是一種秩序的建構(gòu)。宇宙中充滿了導(dǎo)致混亂的熵,而正是對(duì)有序的逆商資源的利用成就了生命的奇跡??v觀幾千年人類文明史,每一項(xiàng)科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)成就,無(wú)不是對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)知和利用,文字、城市、國(guó)家,無(wú)不是秩序的體現(xiàn)。

今天的全球化,絕不不僅僅是貿(mào)易的全球化,如此互通的信息流必然催生全球性的技術(shù),全球性的文化,全球性的價(jià)值觀,這是人類新秩序建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。我們甚至不得不去質(zhì)疑“文明的沖突”是不是一個(gè)偽命題?利益的沖突似乎才是最真實(shí)的。

在2019年的新年賀詞中,習(xí)主席再次談到“我們正面臨百年未有之大變局”,“繼續(xù)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。這正是超越狹隘的民族國(guó)家視角,樹(shù)立人類整體觀,構(gòu)建世界文明新秩序的積極作為。

美好的未來(lái)離不開(kāi)理性思辨!

以上是我參加《預(yù)見(jiàn)未來(lái),2019影響力高峰論壇》的開(kāi)場(chǎng)發(fā)言,希望以此拋磚引玉,恭迎各領(lǐng)域大師,讓我們?cè)趦A聽(tīng)中享受醍醐灌頂。

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【責(zé)任編輯:管理員】
媒體人,科普作家。