幾個還算有頭有臉的角兒，由于相同的原因成了“大字報”的主角：沒管好器官。
但聲譽受損的是整個公益、媒體、高校、文學。
目前看來，都有其事兒，只不過有的承認了，有的反咬一口，有的默不作聲，有的還在接受調查。它們其實挺冤的，自己又不會思考，對大腦絕對忠誠。歸根結底還是腦子出了問題，間歇性返祖。
此處插一句：回應最長的章文，其實通篇就一個中心思想：沒強奸，是通奸。他的一篇文字檢驗了給他榮譽和頭銜的所有機構的成色，就像一針百白破疫苗在中國的魔幻現實主義之旅。
細讀數位受害者的控訴，這幾位施害者的套路有驚人的相似：光環(huán)、酒精和自信。人越是自夸什么，也是自卑什么。他們急需的也恰是認可、清醒和自信。他們軟弱到可憐，稍有阻力就搞人身威脅，放放嘴炮。這些人瞄準都是涉世未深的大學生，倉惶之外，大都不聲張。連哄帶騙，威逼利誘。成了，就算撿漏，不成，也不會有什么風險。
文化人向來軟骨頭。其實只要堅決到底，他們也就慫了。他們有顧慮，害怕失去。性侵中，真正可怕是甘肅白銀連環(huán)殺人強奸案里的“獨狼”，冷酷、縝密和自信到骨髓。如果他把心思用到正處，寫東西肯定比章文強得多，素質問題。
值得深思的是，這次數位受害者們第一選擇都不是報警，而是靠控訴凝聚輿論壓力。而且要湊數，就像湊夠人數，陣勢大了，集體闖紅燈沖過馬路的送餐員們一樣。
不過法律要都是按照當年“湯蘭蘭案”的套路，不用實物證據，沒有完整的證據鏈條，憑借一紙控訴就能把一干人等繩之以法，也算是另一個值得警惕的危險趨勢。
毋庸贅言，當代社會本質上是男權社會，中外皆是如此。有以上那樣的文化人們，有怎樣的文化就不足為奇了。
每次正經八百宣讀什么名單時，女性都是在名字后面加括號，播音員要字正腔圓地念一遍：某某某，nǚ。赤裸裸的性別歧視來得如此正式。
女性往往不是天生的一個生理性別，而是被社會塑造的一種社會屬性。因此，才會有所謂“涉世未深”之說。性侵案背后是整個文化體系的失衡，整個體系都在朝著一種把女人從人的領域區(qū)別開來的方向運轉。你首先是個女人，才是人。
這種影響和塑造不啻于精神強奸。
女為悅己者容。20世紀把女人的服裝從鋼絲和魚骨中解放出來，是一大進步。今天，沒有了強迫收腰的衣服，卻又有了自主瘦腰的愿望。這就是一種男權對女性審美觀念的宰治。君不見，各路選美比賽、整容院的標準何其一致，讓很多女人趨之若鶩。
美，有了模樣；鎖，從此標準化了。靈魂成了身體監(jiān)獄。
這是你情我愿嗎？這本質上就是一種施虐與受虐的權力分配。
波伏娃說：女人打扮得越漂亮，她就越受到尊重；她越是需要工作，絕佳的外貌對她就越有利；姣好的容貌是一種武器、一面旗幟、一種防御、一封推薦信。
女人往往通過外表定義自己與世界對話的方式，也默默擺正了自己的位置。
半個多世紀前，中國女人是纏腳的，今天腳是放開了，開始瘦腰，削臉，自動粘上豬毛做的假睫毛，登上致殘的高跟鞋…… 新瓶裝舊酒。
上世紀初，即便在西方，女性在公共場合露出腳踝，都被認為是傷風敗俗的行為。今天露到大腿，他們還會說你傷風敗俗，說你是對男人的性騷擾。夏天，一個個袒胸露乳的老爺們？天經地義！
女性穿褲裝，不穿裙子，在女式褲裝剛剛興起的二三十年代也被認為是大逆不道。穿著褲裝的女性試圖進入一些正式場所或者高級餐廳時，吃閉門羹是常事。
嫁漢嫁漢，穿衣吃飯。到了歲數，還沒找到人家，還沒有孩子，就怎么像個樣子？拜托，你我在這個世界上才多久？我們居然要一樣堅信，在這短暫的一瞬找到永恒的歸宿？
這就是整個男權社會體系對女性獨立人格意識的圍剿。當然那些打著平權旗號搞運動的女權主義者也容易掉入這樣一個悖論的桎梏：我要和我反對的陣營同權！再極端一些的，稱女權運動是巴諾布猿人類與非人類猩猩（男權至上者）的基因之戰(zhàn)。咬牙切齒，恰恰說明自我解放還不夠徹底。
要真平權，女權者應當鼓勵男人也搞一次男版的“metoo”才對。
真要平權，女性不是要證明自己能干多少男人的活兒，而是要體現出男人干不了多少女人能干的活兒。
對于絕大多數女人而言，如波伏娃所言，她們厭倦了貞潔又郁悶的日子，有沒有勇氣過墮落的生活。也許，這也將成為這個世紀中葉前后越來越多的人生的真實寫照。在貞潔和墮落之間永遠有一個自我強加的萬丈深淵。女人，性的囚徒。
做回主人的也有。這些年來，文化人中，木子美可能是唯一一個可以催生男人版“metoo”運動的女性。但社會對她的解讀依然除了性還是性，從她寫字開始，二十年了，對她的理解還是原地踏步走。社會拒絕對她的文字做出基于批判意識與人性關懷的深入分析。這體現了男權文化的冥頑和局限。猛獸總是獨行，牛羊才成群結隊。
試問章文，敢撩木老師嗎？
正因為如此，能給女性以安全感，才稱得上一個文明的現代社會。她們不用生活在焦慮和恐懼中的時候，才能自然地去生活，去愛。人格上平等，才能讓人，不論男女，體會到真情實感。女性不覺悟，經濟的發(fā)達只能換來她們枷鎖的自動化，但那依然是一個粗野的現代社會。
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