大同云岡石窟第三窟（靈巖洞）主佛像，身高10米，約建于471年-494年間。庫(kù)內(nèi)留下分割、取石的痕跡，是了解古代石窟開(kāi)鑿方法的珍貴實(shí)物資料。李洋 / 攝
即便對(duì)佛教和雕塑沒(méi)有太多興趣的人，初到云岡，也會(huì)在移步換景之間被宗教、藝術(shù)和自然的完美結(jié)合一點(diǎn)點(diǎn)征服。
走完大同武州山下這一公里的石窟群，不過(guò)個(gè)把小時(shí)，但那些讓人嘆為觀止的條線(xiàn)、色彩、角度和光影，相信會(huì)久久縈繞在每一個(gè)從云岡歸來(lái)的游客心中。在這這些記憶碎片的驅(qū)使下，在隨后半個(gè)多月的時(shí)間內(nèi)，我一頭扎進(jìn)云岡的書(shū)籍中。從讀者購(gòu)書(shū)評(píng)價(jià)的留言中可以看到，很多人都像我一樣，與云岡相見(jiàn)恨晚。
驚鴻一瞥，初識(shí)就成了舊相識(shí)。
云岡石窟是鮮卑拓跋人北魏皇室舉全國(guó)之力歷經(jīng)一個(gè)甲子修造的，中國(guó)現(xiàn)存最大的石窟群之一。
莫高窟在河西走廊最西端，始建于前秦（366年）；麥積山石窟在河西走廊東端，始建于后秦（384年）；云岡在大同來(lái)到了中原頂端，始建于北魏中期（460年）；龍門(mén)石窟始建于北魏中后期（494年），北魏遷都洛陽(yáng)，石窟也來(lái)到了中原的核心地帶。
這四大石窟記錄了佛教從南亞經(jīng)西域傳播進(jìn)入中原的地理坐標(biāo)和時(shí)間軸線(xiàn)。云岡是這條路上的大拐彎，是佛教?hào)|漸南遷的路標(biāo)。石窟雕塑論模樣、衣著到體態(tài)，莫高窟和麥積山還以南亞、波斯為主，到了云岡則開(kāi)始從西域轉(zhuǎn)向漢化，等到了龍門(mén)則外族西域風(fēng)情顯著式微。對(duì)中原而言，云岡石窟的影響無(wú)論在地理范圍，還是時(shí)間跨度上都是其他石窟無(wú)法比擬的。
大同煤炭實(shí)在太有名了，遮蔽了它作為中國(guó)九大古都之一的光芒。千百年來(lái)，這座城市都是塞北文明交流的十字路口。云岡石窟棲身的武州山東西走向，是游牧和農(nóng)耕精確的分界線(xiàn)。
石窟坐北朝南，南鄰武州河。特殊的地形影響了局部小氣候。初春時(shí)節(jié)，分野最明顯，山北寒風(fēng)凜冽，山南已草木萌發(fā)。398年，拓跋珪遷都平城（大同），城西16公里的武州山成為拓跋氏祭拜天神的靈山。后來(lái)佛教成為安撫戰(zhàn)亂創(chuàng)傷，維護(hù)統(tǒng)治，團(tuán)結(jié)各部族的工具。
460年受北魏第五任文成帝拓跋濬托付，高僧曇曜開(kāi)始主持修鑿石窟。云岡標(biāo)志性的“曇曜五窟”就是早期的杰作，展現(xiàn)出典型的皇家氣派和渾厚淳樸的西域特色。
武州山巖體是長(zhǎng)石砂巖，硬度適中，是開(kāi)鑿石窟的理想巖體。但在其中還分布砂質(zhì)泥巖和泥巖，是較軟的巖石，不易加工。目前看來(lái)，古代的工匠充分利用了這些自然發(fā)育的巖石肌理，巧妙地避開(kāi)泥巖，所有洞窟都在砂巖部分展開(kāi)。
494年北魏遷都洛陽(yáng)后，云岡石窟的營(yíng)造并未停止，但參與主體變?yōu)榱粼谂f都的名門(mén)望族，中期的洞窟富麗堂皇。北魏孝昌二年（526年）平城陷落，大規(guī)模石窟修鑿戛然而止。其實(shí)當(dāng)時(shí)石窟前都有木石結(jié)構(gòu)的寺廟樓宇，石窟以武州石窟寺著稱(chēng)。隋唐偶有修葺，契丹統(tǒng)治的遼代（907-1125）動(dòng)靜最大，興建了巨大的木結(jié)構(gòu)建筑群，十座寺廟首尾相連，將20個(gè)洞窟擁抱其中，蔚為壯觀，史稱(chēng)“云岡十寺”。
在遼與金的王朝更替戰(zhàn)爭(zhēng)中，女真人1122年攻陷大同，后來(lái)再次重修，重現(xiàn)了遼代勝景。女真人還把原本在武州山下石窟寺前30米左右的武州河改道，將河岸向南整整推進(jìn)了1公里，以消除水患。
明代漢族在武州山南北修建上下云岡堡，抵御外族，武州石窟寺才有了云岡的名號(hào)，但這些廟宇再次毀于滿(mǎn)族的入侵。不過(guò)滿(mǎn)清隨后又開(kāi)始了對(duì)云岡的修復(fù)和擴(kuò)建直到清末。
這就構(gòu)成一條有趣的民族參與譜系。云岡石窟是鮮卑、契丹、女真、漢族和滿(mǎn)族先后介入的結(jié)果。歷時(shí)1500年，幾經(jīng)沉浮。今天的游客看到的是云岡只是歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)橫斷面，但那些雕像的一顰一笑，無(wú)不有歷史的縱深，耐人尋味，發(fā)人深省。
云岡現(xiàn)存大小洞窟254個(gè)，其中主要洞窟45個(gè)，石雕造像5.1萬(wàn)尊，最大的佛像高17日，有六層樓高，最小的0.02米，僅兩指寬。很多雕像和壁畫(huà)中，都蘊(yùn)藏著佛教傳說(shuō)和歷史故事，等待有心人去發(fā)現(xiàn)和研究。
建國(guó)后第一次對(duì)云岡石窟大規(guī)模的保護(hù)性修復(fù)源自1973年周恩來(lái)總理陪同法國(guó)總理蓬皮杜參觀大同后作出的修復(fù)指示。在武州山下，還有一間周恩來(lái)總理紀(jì)念館，紀(jì)錄著那次改變?cè)茖\(yùn)的國(guó)事活動(dòng)。
現(xiàn)存的山門(mén)位于云岡石窟寺院南北中軸線(xiàn)最南端，是在清朝同治年間遺存基礎(chǔ)上重修的結(jié)果。
2001年12月14日在芬蘭赫爾辛基召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)科教文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第二十五屆會(huì)議上，云岡石窟在五分鐘之內(nèi)即獲得大會(huì)一致通過(guò)，被正式列入世界文化遺產(chǎn)。
世界遺產(chǎn)委員會(huì)在其評(píng)估報(bào)告中指出，云岡石窟代表了公元5世紀(jì)和6世紀(jì)中國(guó)佛教石窟藝術(shù)的杰出成就，是中國(guó)石窟佛教藝術(shù)史上第一次造像高峰時(shí)期產(chǎn)生的經(jīng)典巨作，是中國(guó)傳統(tǒng)文化與南亞、中亞佛教雕刻藝術(shù)相融合、碰撞所產(chǎn)生的結(jié)果，形象地體現(xiàn)了中國(guó)佛教信仰的巨大影響力和持久的生命力。
宗教、藝術(shù)和自然走到一起，云岡才有了如此持久的生命力和感染力，成為見(jiàn)證不同文明、種族和藝術(shù)相互交融的文化瑰寶。
別離，相識(shí)才有了意義。很多人與云岡道別后，才把云岡刻進(jìn)了心里。我算一個(gè)。
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