????? 我想先從我家鄉(xiāng)過(guò)去的逃荒說(shuō)起。
在我那個(gè)四周圍都是大山的家鄉(xiāng)，人們對(duì)河流的認(rèn)識(shí)僅僅限于門前的溪流，倒是對(duì)干旱，清晰且有深刻的印記。
光嶺禿山頭，水缺貴如油，
豪門逼租債，窮人日夜愁。
以此延伸開(kāi)來(lái)還有這樣一句鄉(xiāng)諺：哪年老天不下雨，不是逃荒就是上山西。
不得不說(shuō)，在我家鄉(xiāng)老一輩人們遙遠(yuǎn)零碎的記憶里，“逃荒”，這個(gè)無(wú)比痛苦的標(biāo)簽還沒(méi)有徹底消失。
我那個(gè)地方的人上山西逃荒，更東部的人，那些生活在平原和黃河岸邊的，他們有時(shí)就會(huì)上我們這里逃荒。
逃荒，是為了活命，或者說(shuō)叫掙命，與死神賽跑，是從那個(gè)時(shí)代走過(guò)來(lái)的人們?cè)?jīng)都面臨過(guò)的人生選擇。
我已過(guò)花甲之年的母親，時(shí)常跟我們絮叨那些從東邊過(guò)來(lái)的逃荒者。那時(shí)候黃河一旦發(fā)了大水，我家鄉(xiāng)每家門口就會(huì)出現(xiàn)面黃肌瘦、拖兒帶女的人，他們都是一副有氣無(wú)力的樣子，看到誰(shuí)家大門打開(kāi)，便會(huì)湊上去小聲的乞求著。這些人都來(lái)自滑縣、浚縣一帶，村里一些好開(kāi)玩笑的人，經(jīng)常會(huì)故意問(wèn)這些逃荒者：
“恁都是從哪里來(lái)的啊?”
“俺們是從滑縣來(lái)的，大爺。”
“滑縣來(lái)的大爺?都逃荒了還敢自稱大爺，不給!”
好開(kāi)玩笑的人故意玩起了文字游戲，經(jīng)常性的戲耍這些逃荒者。
母親跟我說(shuō)起這些的時(shí)候，臉上的神態(tài)是平靜的，甚至平靜中還帶著一絲笑意。
也有一些逃荒者來(lái)自河南南部或者更遠(yuǎn)的安徽，他們推著架子車，隨身帶著二胡和長(zhǎng)鼓，每到一個(gè)村子，說(shuō)書唱大鼓，村里人每家每天基本都會(huì)給他們碗飯吃。他們雖然也是逃荒者，但在村人的意識(shí)里并沒(méi)有把他們當(dāng)成逃荒者。我母親說(shuō)，曾經(jīng)來(lái)自商丘的一個(gè)逃荒者，幾乎每年都會(huì)來(lái)，在這邊還認(rèn)了很多干兒子。
當(dāng)然，也有人選擇不去逃荒。母親說(shuō)起了我現(xiàn)在仍然健在的舅舅，解放前鬧旱災(zāi)的時(shí)候，什么吃的都沒(méi)了，舅舅說(shuō)什么也不出去討吃的，最后餓的實(shí)在不行了，把驢糞蛋掰開(kāi)，吃里面的那點(diǎn)籽。母親說(shuō)她最餓的時(shí)候吃過(guò)桐樹(shù)葉子，那味道又澀又苦。
我終于明白為何每次吃飯母親都會(huì)讓我們把碗里的飯吃干凈，沒(méi)有挨過(guò)餓的人，是真的不能體會(huì)餓那種滋味的。我也慢慢懂了為何他們對(duì)逃荒者施以的嘲笑，畢竟那是關(guān)乎人的尊嚴(yán)的。逃荒，逃的是死神對(duì)生命的吞噬;逃的是對(duì)生的渴望;但絕對(duì)不是逃的對(duì)尊嚴(yán)的放棄。
時(shí)代變了，荒旱之年幾乎成了絕唱，逃荒也早已成了一個(gè)古老而蒼茫的詞匯。取而代之的是，是另一個(gè)詞匯——乞討。農(nóng)村再也看不到背著唱鼓走街串巷的逃荒者，乞討者聚集到了高樓林立的城市，而且不要吃的，他們只要錢。
擁擠的地鐵或者寫字樓的外面，他們每天都會(huì)出現(xiàn)，拿一個(gè)小盆，里面放著一把零亂的毛票和硬幣。
這種場(chǎng)景人們都早已十分熟悉，在城市出現(xiàn)乞討者的伊始，絕大多數(shù)人想必都給過(guò)他們錢，畢竟惻隱之心是人的本能。不知從何時(shí)開(kāi)始，人們陸陸續(xù)續(xù)看到和聽(tīng)到了報(bào)道，乞丐買別墅，假盲人乞討成了有錢人……于是，相當(dāng)一部分人開(kāi)始憤怒，憤怒這些人欺騙愛(ài)心，一些人不光自己憤怒，還會(huì)經(jīng)常提醒身邊的人，不要被這些人可憐的外表迷惑了。于是破天荒社會(huì)的心態(tài)里，出現(xiàn)了對(duì)乞討者恨的心理。過(guò)去人們對(duì)乞討者除了可憐，還有嘲笑，但是絕對(duì)沒(méi)有恨。
畢淑敏曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，明知道一些乞討者是假的，但是每次還是會(huì)給他們錢。有人會(huì)覺(jué)得這種方式是助紂為虐，我想說(shuō)的是，給乞討者錢，不管這個(gè)乞討者是怎么樣的人，都說(shuō)明施舍者對(duì)物質(zhì)的敬畏。
杰克倫敦的小說(shuō)《熱愛(ài)生命》，那個(gè)最終掙扎著活下來(lái)的不知名者，在被救到船上的時(shí)候，對(duì)食物有一種變態(tài)的渴求。雖然每天都有飯吃，但是他居然挨個(gè)朝船上的船員要面包，船員們發(fā)現(xiàn)，他把面包藏的到處都是，以至于一些面包都爛掉了。這種看起來(lái)令人感到哭笑不得的舉動(dòng)，恰恰是那些掙命活下來(lái)的人最常見(jiàn)的表現(xiàn)。對(duì)饑餓的恐懼，使得他們對(duì)食物有一種瘋狂的渴望。
你看每年冬天來(lái)臨的時(shí)候，北方的老人都會(huì)儲(chǔ)藏很多大白菜，甚至很多都吃不完?duì)€在家里，這就是從饑餓之年走過(guò)來(lái)的人，對(duì)物質(zhì)和食物的一種渴求。
回到乞討這個(gè)問(wèn)題，除了那些被脅迫乞討的人，所有的乞討者已經(jīng)沒(méi)有了對(duì)物質(zhì)的敬畏，只剩下對(duì)財(cái)富的渴求。他們不會(huì)在乎所謂的尊嚴(yán)，所以當(dāng)下的乞討者，你是否給他們錢已經(jīng)不再重要，因?yàn)槠蛴懕旧硪呀?jīng)發(fā)生異化，過(guò)去的逃荒是掙命，現(xiàn)在的乞討是掙錢了。
某天在大街上走的時(shí)候看到一個(gè)場(chǎng)景：一條人行道的兩邊，左邊是一個(gè)白發(fā)蒼蒼擺地?cái)偟睦先耍疫吺且粋€(gè)穿的破破爛爛跪著乞討的老人?，F(xiàn)在我又想起了我的舅舅，看來(lái)乞討本身無(wú)關(guān)乎年代和年齡。
不得不承認(rèn)，乞討，從它自身過(guò)去的放棄尊嚴(yán)是為了活命的邏輯，正在一步步的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村時(shí)代的逃荒已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，新的城市文明里，物質(zhì)擴(kuò)張，欲望延伸成了人們物質(zhì)領(lǐng)域里唯一的意象。于是，處于社會(huì)最底層的乞討者，成了最直接最原始的與城市物質(zhì)文明相融合的過(guò)程。乞討，演繹的正是這個(gè)世界上最原始的欲望膨脹，過(guò)去乞討對(duì)物質(zhì)的敬畏，已經(jīng)被膨脹的欲望遮蔽。嗟來(lái)之食，不再關(guān)乎尊嚴(yán)，關(guān)乎的是一天能掙到多少“嗟來(lái)之食”。
我們大部分人不能接受形式上的乞討，更不能容忍乞討職業(yè)化。但心靈上對(duì)物質(zhì)的過(guò)度渴望，城市文明精神意象上的空白和迷茫，以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的發(fā)展導(dǎo)向，物質(zhì)成功被奉為社會(huì)的絕對(duì)圭臬，正式這些，造就了乞討的職業(yè)化。
更有甚至，一些身居廟堂的人，平日里高喊為人民服務(wù)，暗地里卻在為人民幣服務(wù)，這種蛻變?yōu)殄X的奴隸的現(xiàn)象，本身也是一種乞討。在這個(gè)物質(zhì)化了的城市叢林里，多少人為了錢可以讓自己的心蛻變，讓內(nèi)心異化，又有多少人成了錢的奴隸。丟了臉面的，是那些馬路上看得見(jiàn)的乞討者，看不見(jiàn)的乞討者，才更可怕啊!物質(zhì)可以讓你活命，也能把你變成奴隸。只有消除了精神世界的貧瘠，讓物質(zhì)和精神同等，讓人們懂得廉恥，才能在一定程度上消除職業(yè)化的乞討，也能消除人們內(nèi)心對(duì)物質(zhì)的過(guò)度追求。
這是一個(gè)多元化的世界，乞討現(xiàn)在和將來(lái)都不會(huì)消失。但我們能明白無(wú)誤的知道，乞討本身，除去對(duì)生命的維持和延續(xù)，其余的都是貪欲。
Content@chinadaily.com.cn